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阴霾，达到心灵无限的自由的境界，这才真正地实现了完美的人生境界，因而又可以将这种圆成之美称之为“漏尽美”。因为，在人生中，有漏（如贪、嗔、痴、疑、慢等）皆苦，只有以般若之智慧来...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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很不客气地告诉你，在下面等。那这等就是耽误时间。
所以，这个，现在财富也同样影响到佛教的正常，同时也影响到佛教的发展，僧人的一些规律。那么我们在现实的生活当中，怎样去对待财富呢？第一点不能贪。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471449.html
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能造成的，包括我们中国最近这些台风，损失都很大。水，所以水溺火烧都需要观音菩萨。水火也比喻人的烦恼，这种比喻有时说水是贪，火是嗔，也有反过来比喻的。所以地球的水火不调，变暖变热乃至于台风飓风这些其实都...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html
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答曰：三界业报，唯心所生，本若无心，则无三界。其三界者，即是三毒也[2]，贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。由此三心，结集诸恶，业报成就，轮回不息，故名三界。又三毒造业...像塔，
虚役人夫，积木叠泥，图青[1]画绿[2]，倾心尽力，损己迷他，末解惭愧，何曾觉悟？见此有为[3]，勤勤执着，说於无为，兀兀如迷。且贪目下这小慈，不觉[4]当来之大苦。此之修学，徒自疲劳，背正...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html
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来，眼根因缘，贪著诸色，以著色故，贪爱诸尘，以爱尘故，受女人身。世世生处，惑著诸色。色坏我眼，为恩爱奴。故色使我经历三界。为此弊使，盲无所见。眼根不善，伤害我多。十方诸佛，常住不灭，我浊恶眼，障故不见...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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」翻为尽，「 萨耆」为舍。四分（律）﹕僧有百二十种，分取三 十，因财事生，犯贪慢心，强制，舍入僧（页一一 七五上－中。」 (注 6)﹕见汉魏两晋南北朝佛教史第十九章第十八节「南 方之十诵律...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405871703.html
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等同起来。他说： 知之一字，众妙之门；恒沙佛法，因此成立[2]。 宗密曾明确指出，“心之名体”（名：命名之意），犹如“水之名体”，对心体而言，“知之一字”“贯于贪、瞋、慈、忍、善、恶、苦、乐万用万义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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甘露。《五门禅经要用法》举坐禅五门，一为安般，二为不净，三为慈心，四为因缘观，五为念佛，若心乱则教以安般，贪爱则教以不净，瞋恚则教以慈心，我执则教以因缘，心没则教以念佛，与五停心观大致相同。 「安...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html
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根本烦恼有六者：一贪、二、三痴、四慢、五疑、六不正见。随烦恼二十者：一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七侨、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六昏沈、十七掉举...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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因而起贪爱、嗔恨，废忘往生，则堕落。
问：一生信愿专修的念佛人，临终遇家人哭泣、搬动等，也会影响往生吗？
答：果真一生信愿专修，早入弥陀摄取光中，临终不论遇到何缘，都不会受到影响，...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html